西方人學佛法
　　這一次去溫哥華回來以後有一個感想，也就是感覺到西方人是比較難度化，這「西方人」指的是西洋的人，並不指東方人。為什麼呢？因為西方人他比較沒有根，他們的根是浮著的，不是藏在土裡面，而是浮在土上面的。這怎麼說呢？因為西方人他本身對佛法最主要是好奇心，一個好奇心，很想很快的成佛，但沒有很紮實的功夫。
　　對東方的好奇，他首先會到印度去，他說佛法的發源地是在印度，到了印度以後，找不到佛法，因為印度本身根本就沒有佛法。那麼他會想到泰國去，泰國是佛教的國家，這些西方人到了泰國以後，會理一個光頭，也穿袈裟，但是他做久了這個習慣，以後，他就會覺得累。
　　累了之後，他想到中國也有佛法，到中國來學佛。那麼，跟著他又來中國。到中國看到中國的和尚這樣做，他就學了大乘，在泰國學了小乘，在印度學了婆羅門五日教，到中國一段時間以後，知道有密宗，他就想到西藏、尼泊爾去學喇嘛的做法。到西藏以後，他又想日本也有密宗，西藏的密宗，他們比較不習慣這樣的做法。日本的密宗是比較乾淨一點，就到日本去學密宗。到日本學了日本的密宗以後，看到日本的密宗跟西藏的密宗又不同。
　　那又有人跟他講真正的佛法在印度是沒有了，現在只有在錫蘭，他又跑到錫蘭去學佛法，錫蘭的佛法是巴利文，現在它是屬於跟泰國不一樣，跟西藏喇嘛也不同，跟中國禪宗又不一樣，跟印度的婆羅門教也不同，他學了以後，他又回來，回到西方來，到底佛法在那裡他也搞不清楚。
　　我到溫哥華碰到西方人，他說他要到我們的彩虹山莊學佛法，我就問他跑了那些地方，他就跟我講他跑了這些地方。假如跑了這些地方遺沒有佛法的話，我看他也不用學了，因為他本身的根是浮著的。西方人的根它本身是浮著的，學了泰國的小乘，玩了一陣子，覺得很累，到中國去，到中國的和尚廟住了一段時間，又到西藏、尼泊爾去學密宗，學一學日本的東密也很好，他又學中國的東密。
　　日本的東密學完了又到錫蘭去學，錫蘭的佛教，巴利文的佛法，小乘、大乘、藏密、東密、錫蘭、泰國的他都去弄，現在他又到我們彩虹山莊。我看他也是來一下子就走了，因為他們是沒有根的。他們不做事情，只追求好奇東方哲學的這種佛法，他沒有辦法固定在一個點上，真正的實修，真正的很紮實去修行。
　　所以，佛法的修行，應該還是在紮實的功夫上，不管你是小乘、大乘、東密、藏密，或者是錫蘭的佛教，它都有它實修的功夫，但西方人缺少的就是實修。這一種表面上的佛法，只是在理論上的一種翻轉，根本得不到佛法的益處。
　　所以要度西方人是很困難，他們本身好吃、懶做，那裡能夠吃，那裡有得住，又有佛法可以學，他們就很喜歡。但是假如你不給他們吃的、住的，只叫他們學佛法，修苦行，他們就會跑掉。所以，西方人的根很浮，主要是他們沒有實修的功夫。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年一月廿日